更新时间:2018-06-13

使女的故事第二季:基列国式的虔诚

（原载本人公众号：荆棘满途）
最近在看《使女的故事》，第一季是我熬了几个通宵看完的。早上顶着涨得发疼的脑袋关掉视频，那种近乎绝望的压抑感，当然不全是睡眠不足带来的。作为一个宗教信徒，看一个在想象的未来的宗教极权主义国家背景的剧集，常常会产生芒刺在背的不适感。更何况，书的作者玛格丽特·阿特伍德曾经说过，她并不认为这个故事是纯粹想象出来的，她并不认为她的小说完全不可能发生，恰恰相反，我们的世界很可能正在奔着那样的世界而去，对她的说法，我深感认同。
宗教、性别、极权，是书和剧中的三大关键词，而后两者都是以前者的名义而行。作者说：
问题二（时常有人问起）：《使女的故事》是反宗教的吗？同样，这取决于你问题的涵义。的确，一群专制主义的男人掌握政权，试图重新建立一种极端的父系社会，禁止女性阅读（就像十九世纪美国黑奴一样）。更有甚者，她们无法掌管金钱，无法在外工作，连《圣经》里的一些女性都不如。这种政权利用《圣经》里的种种象征标志，任何掌管统治美国的独裁政府都不会放过这些资源。
……
在这本书里，占主导地位的“宗教”逐渐掌控大权，成为统治性教义，我们熟悉的宗教教派被逐渐废除。通过秘密渠道逃往加拿大，正如我所料。奥芙弗雷德本人也有一本私藏的《圣经》主祷文，她拒绝相信眼前这个政权是由一个公正、慈悲的上帝所授予。在当今的现实世界里，一些宗教集团发起各类运动，保护弱势群体，其中包括女性。
因此，这本书并不是“反宗教”的。它反对的是以宗教作为暴政的掩护；这就完全另当别论了。
因此如果不反思宗教，仅讨论性别和权力问题，对这个故事的理解肯定不会完整。换言之，在基列国，性别的压迫和阶级的压迫，是如何通过基列国宗教得到了合法性的？
在琼和其他反抗者的眼里，渗透在一切生活中的虔诚行为是受到鄙视的，比如祈祷集会，见面用“祈神保佑生养（Blessed be the fruit）”和“愿主开恩赐予（May the Lord open）”互相打招呼。然而琼自己，还有许多其他的反抗者却并非是毫无宗教精神的人，比如琼曾经在心里默唱一首长老会的哀婉的诗歌：“法力神奇的祷告，那声音何其美妙，将我等可怜人拯救，曾经迷途的灵魂，如今重被找到，备受束缚的人儿，如今重获自由。”还有一些拒绝改宗的修女（属于天主教）被送到隔离营去清理核废料。此虔诚和彼虔诚，除了有宗教派别上的差别外，还有什么差别吗？
在基列国以前的宗教中，宗教是可以包容很丰富的情感的，比如崇敬、爱、献身，还有自由、拯救，甚至悲伤、怯懦。但在基列国宗教中，别说关于世俗和物质的欲望，即使宗教情感的表达也极为单调刻板，其他种种宗教情感皆被禁止，仅仅剩下崇拜上帝和恐惧上帝两点。更让我感到有趣的是，虽然基列国宗教据作者的设计，是基于基督教清教的，整个国家的制度也基于他们解读的圣经经文，但在整部小说中，却从未见过耶稣的影子。我猜测，这可能是因为，耶稣是一个如此宽仁、博爱又包容一切的人（显圣者、神子、拯救者），一旦给祂在基列国留出一个位置，那这种单调刻板的宗教模式，就毫无合理性可言了吧？
使单调刻板的宗教情感成为唯一正确的情感，接下来的残忍压迫也就变得顺理成章了。
这让我想起，教长阿博都-巴哈曾经在不同的场合多次说过类似含义的下面这段话：
宗教要团结所有的心灵，使战争和纠纷从地球上消失，推进精神文明，给每一颗心带来生气和光明。如果宗教成为嫌恶、仇恨和分裂的祸因，那还不如没有它。从这样的宗教退出，才是真正的宗教行为。因为，医药的目的无疑是治愈疾病，倘若医药只是加重病情，那就不如弃之不用。宗教若不成为人们友爱和团结的动因，那就不是宗教了。所有神圣的先知都是拯救灵魂的医生，祂们对症下药，诊治人类。如此说来，致人生病的一切医药都绝非出自伟大和高明的神医。

第13集完结

使女的故事第二季The Handmaid's Tale(2018)

6.0

8.9 9.2

又名：女仆的故事 / 侍女的故事

类型：剧情科幻地区：美国

年份：2018 语言：英语

主演：伊丽莎白·莫斯阿丽克西斯·布莱德尔伊冯娜·斯特拉霍夫斯基

导演：麦克·巴克卡莉·斯考格兰德杰雷米·波德斯瓦戴纳·里德编剧：布鲁斯·米勒 Bruce Miller/多萝西·福滕伯里 Dorothy Fortenberry/Yahlin Chang/吉拉·斯奈德 Kira Snyder/埃里克·塔奇曼 Eric Tuchman/琳恩·芮妮·马克斯西 Lynn Renee Maxcy/妮娜·菲奥雷 Nina Fiore/约翰·赫雷拉 John Herrera

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