豪姬豪姫(1992)

敕使河原宏的遗作，为《利休》续篇。将日本的插花、茶道艺术搬上了银幕。电影布景华丽、端庄，自然取景较多，将茶道艺术与自然、政治结合起来审视，展现了自己的思考。丰臣秀吉、德川家康两代更迭，利休、织布相似的命运，豪姬前后判若两人，不得不让人惊呼世道无常。电影细节考究、美术一流。只是节奏稍显拖沓，故事太过单调。开场的几分钟戏份让人想起《影子武士》来，不错。

前半生侠气，后半生淡淡的哀怨之气，如秋草逢霜，哀哉！

延续了前作《利休》的题材和风格，但没有前作那么出彩。相比前作所有故事情节集中在利休身上，本片有三个不相上下的重要角色（豪姬、织部、阿肥），这也一定程度上削减了每个角色的饱满度，令他们都没有达到利休给人的印象深刻程度。影片延续了《利休》对时代细节精制的还原，但不再有放大的茶道特写（可能是因为上部已经拍过了），反而增加了不少动作情节，就让这个片子失掉了很多气质。感觉导演在他的最后一部电影中略显左右徘徊，在突破和保留间并未找到满意的答案。

7/15@打浦桥 利休师徒殒命示清白忠贞，织部赴死则更多自觉与自决。宫泽理惠作为新人出演豪姬一角，tomboy之英气，不如意中年之孤艳。紫真衬她。从丰臣秀吉到德川家康，不变是政治家对文化人之利用之避忌。以男女祭扫这大失望吧，何来扫兴！敕使河原宏遗作，极慢，极忍，极看破而兴尽，化茶道花道无形。

3.5。1.敕使遗作，延续利休。2.离开安部公房的敕使，我不喜欢。

后利休时代（利休被杀是个重要的标志），一群对信念很“固执”之人的故事。以豪姬及织部为主，还包括他们身边之人，以茶道（后又略涉基督教，电影的历史背景还是很重的）为表现，历经秀吉、家康两朝，其中有明显的断代，却又是个完整的整体。头尾戏非常精彩。

简单的政治家迫害艺术， 情节简略，极尽考究的文化， 与早期思潮一并，后期一花一木倒成就真正大师风范

光影很美，我没想到宫泽理惠居然会演这样的角色

出生花道世家的勅使河原宏在片中一展他在茶道与花道上的造诣，美术华丽不失古雅，仲代达矢一如既往的生动，宫泽理惠明艳动人。

勅使河原宏的最后一部作品，延续了上一部《利休》中的故事。依然是艺术与政治的不可调和。

后半惨不忍睹

勅使河原宏離了安部公房就不是我的菜了。

没看过前作，不了解那段历史和人物，很难真正理解这部作品。但影片做的真讲究啊。

服化道绝对一流，室内铺排格调不俗。年轻的宫泽理惠真美。

大量低角度拍摄，有时甚至和地面平行。小津也喜欢但是偏爱在同一方向上的短程镜头运动且常常用图形匹配转场，沟口则偏爱较悠闲的后推轨镜头，而本片则喜欢在对话中缓慢推进想表现的人物，直到最后呈现一个面部特写，中全景常配合横摇拍摄

隐居生活。德川家康讨厌基督徒？女人忘不了给她初次性体验的男人。节奏太慢。

豪姬前后部分扮相反差太大了。。。衣服很假很华丽，茶道怎么反映的?

比利休稍好点吧，敕使河原宏这最后两部作品太自私了

雕刻时光保定店(九九玫瑰88)

有点心不在焉，所以真的没看出到底好在哪里。月亮开头，月亮结尾。日本古装片惯有的庄重华丽。但是我看上去，导演之间的风格差别也不是很大。“两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突，而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持，而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼，斯为悲剧之中的最可悲之处。” 说实话，我看不太出来……