与西蒙·里夫一起穿越河流Sacred Rivers With Simon Reeve(2014)

以宗教為主線，第一集信基督教的埃塞俄比亞（是最早改信的國家，埃塞俄比亞東正教也是最古老的基督教派之一），和以穆斯林為主的埃及，為尼羅河的歸屬爭拗，都想利用尼羅河豐富的資源解決本國的經濟發展問題；第二集印度最有意思。在披頭士加持過的Ashram, 宗教變成一門生意，原本出於宗教需要的靈修之地，成了西方人瑜珈冥想的“渡假村”，逃離都市壓力、追求返璞歸真生活方式的新家園。但全球化消費主義的幽靈滿街遊蕩，此地已成了一個販賣靈性概念和實踐的國際大超市。第三集想從長江追溯中國的宗教傳統，線索最為零散雜亂。納西族舞蹈、三教合一的大足石刻、橫跨長江、南京的教堂（不得不說，儀式和建築都有點俗氣）、當代年輕人吃素信佛的風尚（我不太了解，此處存疑），倒也從側面反映了中國民間一貫“大雜燴”，以實用為導向的信仰體系。

河流是一切生命的源头，与河流有关的故事就是生命的故事

看了第一集尼罗河与第三集长江，还是更喜欢称其为Changjiang。以往看纪录片，由于内容总是来自于未知的领域，难免不假思索就全盘接受。但从长江这一集来看，制片方所选择的观测事物的角度，很大程度会制约人们对所展示内容的理解和延展，还是要亲自体验一把。片子出品于2014年，可以算是近十年中最好的一段时光？不免有一些台词旁白存在不适感，我们的国际形象塑造之行路还长。

西蒙·里夫的旅游节目，跟着尼罗河、恒河、长江三条河观察世界，我已经吹不动了。总能捕捉到自然景观中奇特的一面，不过更值得夸的是对普通人生活的呈现和从微观层面观察到的本地诡谲的政治局势。比如：埃塞俄比亚的修道院与所罗门王宝藏，努比亚王国的黑法老王，纳赛尔水库和搬迁的神庙及村庄，埃及革命时期随处可见的警卫，恒河上游的洞穴居住的冥想的老人，尽管神圣却屡禁不止的非法贩卖的牛出口到欧盟，处理牛皮的硫酸和废水直接排入恒河，等等。我就知道西蒙只要一谈中国问题会就被中国人骂。

总觉得一些人陷入一种另类的文化羞涩，具体表现就是非常希望或者只能在外国影像中看到或提炼抹黑中国的言论。要是我们也能做更具世界观的纪录片，当然能更好地诠释和推广自己的文化，但我们还在努力啊。另外Simon的纪录片从来不是旅游为主，看旅游的真的不用追他。三集下来比较想感叹的是奇葩的印度人，奇葩这个词甚至都难以完全形容他们了。

每次看到BBC拍中国，总是有种一言难尽，欲辩还休，说对也错，说错也对的复杂情绪。但无论怎样都影响我对男神的崇拜啊，一如既往的优秀。

simon的内容可能不是最棒的 但综合起来总是最佳的

宗教为主旨，不该加入中国。

还挺有意思的，西蒙谨慎地尽量不踏入旧有的东方主义思路，却还是被一套反向思维禁锢住了。这家伙看东方，总是一惊一乍，还差点被纳西族怪叔叔亲嘴。全片的调性仍然是西蒙的老思路，反正就是民族问题、宗教问题、环境问题、消费主义走一遍，再象征性夸夸成就表达赞许，和当地人聊聊天，和不知道哪来的向导扯扯淡，慷慨陈词文化多样性什么的。话说中国真的有85%的人有宗教信仰吗？感觉这更像是“啊……我考前啥都信”的中国人比例吧。

第一，佛教不是天生就和儒家思想有共通之处，是为了更好地进入中国而儒家化，这是有本质区别的；第二，西蒙代表了大多西方世界，我们不信教所以我们容易迷失，我想这是对中华民族最大的误解，因为我们是务实主义者，我们就是没有信仰，都是功利主义者，而且消费主义西方世界也经历过好么；第三，讨厌西方媒体上来就直接陈述句批评，你倒是和自己其他系列一样地采访交流啊……下定论不是和我们一样么……

三星半。围绕着信仰、环境问题、大坝、水资源争夺几个主题词，西蒙在武汉横渡长江这个算意料之外的彩蛋了

第三集拍长江，以为是自然风貌，实则讲宗教文化，从西藏到上海，按照BBC一贯的尿性把我朝我党黑得体无完肤hhhhh

很明顯是在為英國廣播公司的政策背書。然而，世上幾時見過商業公司拍與政策導向脫鉤的紀錄片？美國人倒是拍過純影像的「天地玄黃」，然後一堆人BB這片去政治化。

其实不太想看老外做的中国纪录片，但是看了第三集才觉得西蒙的片子是真的很well-made.

圣河崇拜，水资源争夺，水利开发，埃塞基督文明，古努比亚文明 心灵之地，灵修之都 干了这碗恒河水，神牛是非 这遮遮掩掩的瓷器国……

只看了中国部分，倒是没怎么黑天朝算客观，南京教堂看得笑点低了。

我倒是对南京的教堂产生了浓厚的兴趣

小哥的思路就是，一个国家只有信教的人多了这个国家就会变好

希望有一天去印度的瓦拉纳西VARANASI，震撼之美，“老过历史，老过传统，老过传说”-马克吐温

最后的最后，Simon到了长江入海纪念碑，居然第一次在BBC纪录片里知道老家有这个东西。和尼罗河、恒河比起来，长江大概是最小程度被神化的吧。改天读《长江文化史》探究一下。