在下广州-佛山联合血统/城市-农村混合长大，看完第一部《家在珠江》，后面两部不看了，据朋友推介，后面两部完成度远比不上第一部。

总体点评：

无论伦比，极度震撼，惨到爆炸，相当好哭

即便粗糙的服化道和略为制式的表演，但绝绝子的共情

（个人观感上，认为一小不足之处就是可以更为精简凝练，三十集太长了，一些人物故事线被反复拉扯，特别是大可反复被二可伤害，但又反复为二可求情这点上。但瑕不掩瑜！）

奠基在深厚浓郁的历史剧变时期，展开了人（农民）的存在

作品整个视角充满着大地伦理学，大地是根，是本，罕见地用农民视角介入到历史观察，产生了相当庞大的力量和深沉感。我们能充分感受到了他们的生活是如此之实在，每一份喜悦是如此之珍贵

章节：

故事清晰分为了好几个故事章节，开篇地主-农民关系篇、黄花gang革命篇、土匪进村篇等

土匪进村篇之前的篇章，我整个观看下来，找不到任何的缺点，完美得不能再完美

对地主和农民、落后与先进、旧与新、中和西的对比描写展露得非常丰富

特别是中西方求雨斗法这一段，精彩到不能再精彩

有位豆友评价道“大地恩情这是纪实文学”，的确如此，文本性极强，对那个历史时期的展现是如此的真实，一下子就轻易共情上去了。

人物：

磕的cp自然就是九斤和洁贞，令人窒息的纯粹，非常非常非常温柔，非常非常非常洁净透亮

就一个字：赤子！赤子之心！

九斤带着澳门救兵回来解围土匪，和洁贞见面那一幕简直就是史诗级别的大英雄与大美女

最不喜欢自然就是：四姑神婆和孙学斋教书先生，阴险狡诈，个人利益至上，一个欺骗神来拜神，一个违背仁义道德来教仁义道德，何等荒谬

正如当时那个时代的荒谬，任何的社交关系、权力、地位、官阶都需要转化为——龙洋

（我愿称龙洋为全剧最强！）

四姑直到最后也没有任何靓丽的人物弧光，拜神变成拜天主

孙学斋最后和大可一家人沦落澳门，瞬间沧桑，摇头摆尾、贼眉鼠眼之态基本没有了，靠着卖唱来赚几个铜板，最后也爆发了作为一个父亲最亮的光芒，猛拍那些抓住洁贞的咸猪手，说“这家我们不来唱了”

二少容亨，设置为一个最硬最强最正派的角色，亮度相当高，但出场率很低，毕竟二少天天在村里的话，也没有这么多事了。但二少拯救的是全国其他“广兴围”的老百姓，得心系全国，剧作安排上，有需要他的时候就下班回容家咯

顾家大少爷，精致、渊博、淡雅，既深谙传统国粹文化，又能知晓时局动态，暗暗观察审时度势，还竟然能科学灌溉！高效发展农业！是一个相当瞩目的角色

大少姐容达，即便是地主家的女儿，依然是盲婚哑嫁的受害者，但在作品中，她是唯一一个展现了最强大爆发力的女性，巾帼之火炽烈，同时心理还是装着那些受苦受难的农民的。

阿满，灵动、希望与未来，最后被卖为妹仔，大哭。幸亏结局，容老爷还是变好了……但土地制度好像还没改吧？大可一家回来后还要交佃租么？！

二叔杨二可和大少姐那老公，两个辣鸡

权力：

权力，到处都是权力；龙洋，到处都是龙洋

这里面的权力配置关系纷繁复杂、多种多样，从皇权到父权，从官权到地主权，从男权到女权

可以说，里面的重重斗争、各种龙洋都是权力网络在不断运作当中

可以说，权力VS大地是这部作品中最重要的核心

存在主义：

农民的生活，日夜耕作，可谓真是与世无争，谁做皇帝都一样，佃租都要交的，农民不关心

这里面至少展开了两幅存在主义的图景：

一、耕作换来的两口饭，以及辛苦劳作后的苦尽甘来，大地就是我们脚下的大地，就是我们生存之所以生存的原因，我们栖息在大地上

二、对大地的侵害。风云变幻（自然灾害+社会剧变）彻底把大地上人的生活给如实地显露出来；在面临各种重大抉择的时候，面临亲人离去的时候，我们这才深刻感受到了我们本真的存在。

人生的变迁波折，是历史齿轮运作系统的某种投射，不断起伏，不断绵延，不断遭遇，不断生成。

洁贞卖唱的歌段：

世间过来人

无疑有共鸣

何妨学会处之泰然

从前即使胜日前

眷恋只觉徒然

当作往昔孽债今天受

或者来日有改变