俏如来:藏镜人虽为苗将重将,中原宿敌,但现在深受猜忌,避於仇翼之下,则

君子济人以困, 唯有拯溺於水,无有陷之於危。苗王之求,是陷俏如来於不仁,

唯闻杀身成仁,哪有舍仁求生之理?

越是了解前辈,就越是了解不了前辈。难免,生份了。
指天为敌好棒。
其实温皇老无聊了,所以老干坏事,我怀疑耄也是这样,搞得我有时候想做温皇想给这种好奇心强的恶人辩护。
羽者为禽,凤为禽首。孤鸿单飞,寄语无言。默字为音,苍字为色

民情决定制度和地缘政治。中国的民情很糟糕。我现在更贴近陶渊明,同时表达

能力越来越差。我和宫本总司的心态太像了。也和柳生鬼哭像。
来世意气风发,去世潇洒索然


回忆迷惘杀戮多,往事情仇待如何,
绢写黑诗无限恨,夙兴夜寐枉徒劳。

乾坤乙定不休功,卦卜将来绝对空。
蹙额连思兼叹息,徒然命运不亨通。

我之前认为史艳文是我的写照,我这个人太刚烈,受不了一点不自由的压迫。

可是我不忍看史艳文,子“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”的梦不仅远去,甚至这种理想令我元气大伤。知识分子是非常糟糕的东西,自己不幸福,很多人也不许他人幸福。搞到这样,几乎没有几个士大夫是幸福的,这个士大夫也包括悉达多、耶稣。我已经忘却何为幸福,我甚至不知何时我能撒手人寰,那将是坦途呼气。

布袋戏有一种致命的魅力,那就是痛苦然而仍想投身人界。轮回也是一种宝玉的乐趣。没有经过史艳文漫长的被折磨,我是不会理解夙兴夜寐枉徒劳的意义的,我第一次听觉得怎么这样,这诗一点也不好,甚至令人感到不吉。有不少布袋戏诗都不吉,这种不吉反而让我欣喜,这岂不是非宗教的救赎吗!只有此间没有六界,人的事就是人的,天看也只是看而已。那些吉利的奴隶道德,让教徒去寻吧!
酆都月挺棒,“你用牺牲、对手、超越,代替追随作为崇拜者的敬意”,这部我最喜欢凤蝶和无心,都非常可爱复杂。智者虽迷,我更爱名医、千雪和藏镜人的无运筹。

天问”的时候寂静无声,地灵噬人恨火灼眼。夙兴夜寐仍空留恨,争逐仁义殚竭名命。

布罗茨基在其著名的诺奖演说《美学是伦理学之母》里以他惯有的略带嘲讽的口吻谈及20世纪的极权独裁者,他说:“一个受过教育的文人,在读了这种那种政治论文或小册子以后,当然有足够的能力去杀害他的同类,而且会充满坚信的狂喜去杀戮。列宁是文人,斯大林是文人,希特勒也是文人,至于毛泽东,他甚至还写诗。然而,这些人的共同点在于,他们的镇压名单比书单要长。”
我喜欢默苍离,可他不也是温皇吗?
“其生也勤,其死也薄,其道大觳。使人忧,使人悲,其行难为也”我的写照。

天地风云录之九龙变天地風雲錄之九龍變(2012)

又名:Variation Of Dragon Forces

上映日期:2012-12-05(中国台湾)

主演:未知

导演:黄立纲 编剧:三弦/素文/鲤鱼