更新时间:2009-08-14

路边新事:夜不闭户、路不拾遗的政治想象

夜不闭户、路不拾遗，一向被认作是清明治世、太平盛世的重要表征。“夜不闭户”出自《礼记•礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“路不拾遗”出自贾谊《新书•先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”《资治通鉴》讲到唐太宗“贞观之治”时，“上与群臣论止盗，或请重法以紧之，上晒之，曰：‘民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭博赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？自是数年之之后，海内升平，路不拾遗、夜不闭户，商旅野宿焉。’”但从现实状况来看，这无非就是一个美丽的想象，也不过是历史话语讲述者对于明君贤臣治世的一种美化而已。反过来，不管如何，这种情况的出现，毕竟是一种美好的现象，也是人们对于现实生活的一种追求。
《路边新事》的故事背景就是新中国成立后某个时期所谓的清明治世，也就是出品时期（十七年）。父亲经常给我讲到，做好事不留姓名，那个时代的人太单纯了。（此处的“单纯”也只是一种关于历史的想象，实际上未必如此。）意识形态话语出于建立太平盛世的目的，必然努力塑造“人民”的美好素质，就必然与一些基本的人类价值相沟通和借用。儿歌《一分钱》也是这个意思。
这还是我一直提到的，人人为我，我为人人。