很多人都说妲己不过是个工具人，下面一步步拆解妲己这个人设的塑造
记住，她在宗庙也说过自己述求：修炼成人无非是修得人形，享受荣华富贵，过得逍遥自在。因此在封印500年后被殷寿解救，一方面是为了报恩，另一方面也是为了活着，同时抓住权力中心，借用妲己美丽皮囊，享受人间至乐。
其原型是一只修炼千年的狐妖，肉身被毁，只剩一缕衰弱的残魄，被封印在轩辕坟的坛子中，细心的观众应该不难发现封印的那块布跟姜子牙一行人的道服一致，都有河图洛书图样，台词中说的是被成汤先祖的血液封印500年，一介凡人如何封印千年狐妖，必然是跟昆仑仙人合力铲除的，再者500年前是夏朝灭亡时期，不得不说九尾狐在这里暗示了有亡国的象征。
下面是封神电影分镜动画，原台词是：原始天尊斥狐妖以媚术祸乱人间，不但毁其肉身，还用成汤鲜血将其魂魄封印轩辕坟。结合上来看，九尾狐是被昆仑和成汤联手封印，这块感觉会在二三部展开来说。
这里狐妖的设定是一只小妖，长生不死，善于附体，会治疗伤口，通过血液能读心。
妲己通过舔舐殷寿的血液洞悉其野心，从军营中的「天下共主」到鹿台浴池的「共享长生」，妲己一次次抛出诱惑交易，牢牢套住殷寿，可以说放大他的野心，使其无所顾忌，杀妻灭子也在所不惜，妲己也可以在宫中享乐，吃宫人血食来恢复肉身，因此两个人达成是合作关系，这种各取所需的利益关系远比女性魅惑男性获得权力更高级些。
解释下妲己为何一直藏在摘星阁，为何披头散发，殷寿目前的朝堂上存在旧势力，尚有可能威胁到他的王位，如四大伯侯（有造反之心），姜王后（东伯侯之妹），比干（忠臣谏言）等等，而当时的妲己是什么身份，「苏氏罪臣之女」「前朝太子殷启的女人」，所以无人侍奉，无法抛头露面，连偷吃宫女都是悄悄埋伏的，官方有解释：被九尾狐附身后的妲己，一开始还没学会人类“衣服”的概念，商王殷寿做工华丽的大氅(古代的大衣)触发了她对服装的渴望。
直到殷寿真正铲除异己，四大伯侯殁，姜后被杀，妲己终于可以凭借殷寿的女人的身份亮相众人，据说夜宴戏臣子（伯邑考）的舞衣，是延续了她前期“洪荒美学”的审美，应该是追随到被封印前的夏朝时期吧，在宗庙册封为妃的服饰，是参考的正是历史商朝的妇好，此时的妲己也取代了姜王后，真正展现了从妖孽演变成人的过程。当然跟殷寿的感情线也是从宗庙开始的，为了庇护狐妖，跟群臣反抗，而后在宗庙放火烧掉灵位，这疯批的举动感动了狐妖，也是这一刻，两个人由合作关系慢慢演变成相爱，所以才有的后面狐妖牺牲九尾为代价复活殷寿。
这版的妲己不再是女娲娘娘派下凡间祸国殃民的代表，而是类似《武王伐纣平话》单纯附身苏妲己为求荣华享乐的设定，毕竟女娲娘娘这个任务会引起很多误解，已经看过太多女娲过河拆桥，阴险小人这样的评价了，像范冰冰版妲己，也并非女娲娘娘娘指派的，改成由申公豹统领妖部派遣三妖下山，很明显这版封神榜也是为了去掉原著一些不合理的设定，既然派她下山魅惑纣王，又无法遏制她在人间的罪行，最后直接抓拿给姜子牙，显然不符合现在的价值观，其实有没有女娲这个设定都不影响妲己这个人物的发展走向，武王伐纣平话的妲己就是很好的例子，但凡威胁自己地位的臣子都要借机铲除。
说到轩辕坟三妖的设定，原著是九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，影版做了改编，把琵琶精的人设跟妲己合并一起，宗庙比干掐住妲己的脉搏，想逼其现原形，其实就是对应了原著的姜子牙在算命馆借看相为由，擒拿住琵琶精，后面被比干带到天子面前，用三昧真火练出了琵琶精的原型。 影版比干这个人物也合并了原著走过场的角色，如：观天象的杜元冼，包庇太子殷郊的商容，擒拿琵琶精的姜子牙，这样也让这个人物更加饱满。
还有雉鸡精其实就是苏妲己的一个马甲，出自《三教源流搜神大全》：“（殷郊）当先赶至摘星楼上，正值妲己，元是妖雉亡国，日迷主精，夜吃人血……”这里的妲己就不是九尾妖狐或者千年妖狐，而是妖雉了。所以九头雉鸡精的原型其实就是这里的妖雉，雉就是野鸡，在《三教源流搜神大全》中妲己不是狐妖而是野鸡妖。到了封神演义中，就把妖雉单独拿出来创造了一个角色，而妲己还是采用了狐妖的设定。所以九头雉鸡精可以看作是千年狐妖的一个分身，因为她们本来就是一体的，都是妲己的化身。所以影版把三个妖女合并成一个，其实也挺合理的，毕竟一部群相戏时间有限，而大部分的人在原著就走个过场，几乎出现一两回就噶了，这种就毫无意义
因为第一部结尾妲己牺牲掉九尾复活殷寿，势必消耗太多的修为，主创也讲了她牺牲九尾会付出相应的代价，当然妲己这个人物肯定会贯穿三部，活到大结局才嘎掉的，她跟殷寿的感情也会发生质的变化，同时也要面对内部（闻太师）和外部（西岐）的威胁。剧透一点点工业书上的设定：
